كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الأذان والإقامة وفيه فروع - الفرع الثاني: في بدئه - ج: 5 - ص: 186

قوله: "وفي رواية للترمذي" وذكر قصة الأذان مثنى مثنى. أقول: لفظ "الجامع" (١) قال الترمذي (٢): وقد روى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق أتم من هذا الحديث وأطول، وذكر قصة الأذان مثنى مثنى، والإقامة مرة، انتهى.

وبه يعرف أن الترمذي إنما ذكر أن محمد بن إسحاق (٣) روى قصة الأذان إلى آخره، لا أنه روى ذلك عن عبد الله بن زيد كما هو ظاهر قول المصنف، وفي رواية له، وذكر قصة الأذان. الذاكر هو عبد الله بن زيد؛ لأن السياق [٤٢٥/ أ] في رواياته، وليس كذلك فهذا لفظ الترمذي وهو بعينه الذي نقله في "الجامع" (٤)، ويحتمل أن محمد بن إسحاق رواه عن عبد الله ابن زيد، ولكن ليس للمصنف أن ينسبه إليه بل الواجب عليه الإتيان بلفظ "الجامع"، ويعرف أن الترمذي لم يخرج هذه الرواية، إنما ذكر (٥) أنه قد روى الحديث إبراهيم بن سعد إلى آخره.

قوله: "في رواية" أي: للترمذي أقول: وقال الترمذي (٦): بعد سياقه لها عن عبد الله بن زيد ما لفظه قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة, عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام.

وقال شعبة: عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: "أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام".

---

(١) (٥/ ٢٧٩).
(٢) في "السنن" (١/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٤٩٩)، والترمذي رقم (١٨٩)، وابن ماجه رقم (٧٠٦)، وهو حديث حسن.
(٤) (٥/ ٢٧٩).
(٥) في "السنن" (١/ ٣٦٠).
(٦) في "السنن" (١/ ٣٧١).