كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثامن: في صلاة المسافر - الفصل الأول: في القصر - ج: 5 - ص: 720

وقال مالك (١)، والشافعي (٢) وأحمد (٣): إذا أجمع على إقامة أربع أتم الصلاة. [٢١١ ب].

وأما إسحاق (٤) فرأى أقوى المذاهب فيه حديث ابن عباس لأنه روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وتأوله بعده. إذا أجمع على إقامة تسع عشرة أتم الصلاة.

ثم أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون. انتهى كلامه.

قلت: وقول ابن عباس: "وإن زدنا أتممنا" ليس مأخوذاً من قصره - صلى الله عليه وسلم - تسع عشرة؛ لأنه لا يعلم أنه - صلى الله عليه وسلم -، لو زاد لأتم بل يحتمل أنه لو زاد لقصر، بل هو أقوى الاحتمالين؛ لأنه أقام دونها فقصر ثم أقام أكثر منها فقصر، فلا دليل أن التسع عشرة غاية منتهى سفره.

قوله: "أخرجه أبو داود" قال المنذري (٥): وأخرجه الترمذي (٦) بنحوه وقال (٧): حسن صحيح، هذا آخر كلامه.

وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وقد تكلم فيه جماعة من الأئمة وقال بعضهم هو حديث لا تقوم به حجة لكثرة اضطرابه (٨).

---

(١) انظر: "الاستذكار" (٦/ ١٠١ رقم ٨١١٧).
(٢) "المجموع شرح المهذب" (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٣) انظر: "بداية المجتهد" (١/ ٦٣ - ٦٤ بتحقيقي).
(٤) انظر: "الاستذكار" (٦/ ١٠١ - ١٠٤).
(٥) في "مختصر السنن" (٢/ ٦١).
(٦) في "السنن" رقم (٥٤٥).
(٧) في "السنن" (٢/ ٤٣٠).
(٨) وهو حديث ضعيف.