كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات - الفصل الأول: في رواتب الفرائض الخمس والجمعة - ج: 5 - ص: 770

أخرجه مسلم (١) وأبو داود (٢) والنسائي (٣). [صحيح]

- وللترمذي (٤) عن ابن مسعود قال: رَمَقْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - شَهْراً، وَكانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}. [صحيح لغيره]

- وللنسائي (٥): رَمَقْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ وَفي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجرِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} [صحيح]

"أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين قبل الفجر بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} ".

قال ابن القيم في الهدي (٦): سمعت شيخ الإسلام يقول: سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته، ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - يصلي سُنّة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص، وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة, وتوحيد الاعتقاد والقصد، انتهى.

قال ابن القيم (٧): كالمفسر لكلام شيخه -: فسورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة، وما يجب إثباته للرب تعالى من الأَحَديَّة المنافية لمطلق الشركية

---

(١) في "صحيحه" رقم (٧٢٦).
(٢) في "السنن" رقم (١٢٥٦).
(٣) في "السنن" (٩٤٥)، وأخرجه ابن ماجه رقم (١١٤٨)، وهو حديث صحيح.
(٤) أشار إليه الترمذي في "السنن" (٢/ ٢٧٦). وأخرجه ابن ماجه رقم (١١٦٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٩٨). وهو حديث صحيح لغيره.
(٥) في "السنن" رقم (٩٩٢)، وهو حديث صحيح.
(٦) في "زاد المعاد" (١/ ٣٠٦).
(٧) في "زاد المعاد" (١/ ٣٠٦).