(٢) قاله المازري في "المعلم بفوائد مسلم" (٢/ ٣٨). (٣) تقدم، وهو حديث صحيح. (٤) قال السندي: قوله: "أنا أحق بموسى أي: بموافقة موسى لقوله تعالى: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: ٩٠] وعلم من هذا أن المطلوب منه الموافقة لموسى، لا الموافقة ليهود، فلا يشكل بأنه يجب مخالفتهم لا موافقتهم، على أنه كان في أول الأمر يجب موافقتهم لتألفهم، ثم لا علم منهم إصرارهم على الكفر وعدم تأثير التأليف فيهم، ترك موافقتهم ومال إلى مخالفتهم، ولهذا عزم على المخالفة في آخر الأمر بضم صوم التاسع إلى صوم عاشوراء، وأما الأخذ بقولهم، فإما لأنه تواتر ذلك عنده، أو لأنه علم بالوحي صدقهم فيه. والله تعالى أعلم. (٥) وقد وهم الشارح. بل هو من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. قال الحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٤٧): ولأحمد من طريق شبيل بن عوف عن أبي هريرة نحوه، وزاد فيه: "وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً.