كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: (في بر الوالدين) - الرابع - ج: 1 - ص: 435

وأخرج أيضاً عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قضى بمال الولد للوالد (١).

وأخرج (٢) عن جماعة من الصحابة والتابعين مثل هذا، وصح أنه مذهب علي، وعمر (٣)، وابن مسعود (٤)، وعائشة (٥)، وجابر بن عبد الله (٦)، وأنس بن مالك (٧)، وابن عباس (٧) من الصحابة، ومن التابعين: مذهب مسروق (٨)، والحكم، ومجاهد (٩).

---

(١) ذكره ابن حزم في "المحلى" (٨/ ١٠٤).
(٢) ابن حزم عن جماعة من الصحابة والتابعين (٨/ ١٠٤ - ١٠٦).
(٣) أخرجه ابن حزم في "المحلى" (٨/ ١٠٤).
(٤) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" رقم (١٠٠١٩)، وفي الأوسط رقم (٥٧)، وفي الصغير رقم (٢)، و (٩٤٧)، مع الروض الداني في قصة طويلة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٥٤)، وقال: رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إبراهيم هذا ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، وسكت عنه وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٣) حيث قال: عن أبيه: ما به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١٣) وقال: من فقهاء أهل الشام. وقال الطبراني: لا يروي عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن ذي حماية، وكان من ثقات المسلمين.
(٥) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣١، ٤٢)، وابن حبان في صحيحه رقم (٤١٠) و (٤٢٦٢) بسند ضعيف، لكن الحديث صحيح لغيره.
(٦) أخرجه ابن ماجه رقم (٢٢٩١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٥٨)، وفي شرح مشكل الآثار رقم (١٥٩٨)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥) في قصة طويلة. وهو حديث صحيح.
(٧) أخرجه ابن حزم في "المحلى" (٨/ ١٠٤).
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ١٦١ رقم ٢٧٤٩).
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٢٩٢ رقم ٣٢٠٧).