كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الوضوء - الفصل الثاني: في صفة الوضوء - ج: 7 - ص: 196

"فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار" اختلف في معنى "ويل" على أقوال أظهرها ما رواه ابن حبان في صحيحه (١) عن أبي سعيد مرفوعاً: "ويل واد في جهنم".

قال ابن خزيمة (٢): لو كان الماسح مؤدياً للغرض لما توعد بالنار.

قال الحافظ (٣): أشار بذلك إلى ما في كتب الخلاف عن الشيعة (٤) من أن الواجب، هو المسح أخذاً بظاهر قراءة (أرجلِكم) بالخفض (٥).

---

(١) في "صحيحه" رقم (٧٤٦٧) بسند ضعيف لضعف رواية دراج عن أبي الهيثم.
وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب رقم (٩٢٤)، والترمذي رقم (٢٥٧٩)، (٣١٦٤)، (٣٣٢٣) مفرقاً في المواضع الثلاث. وأبو يعلى في "مسنده" رقم (٤٠٩/ ١٣٨٣)، والبيهقي في "البعث" رقم (٤٦٥، ٤٨٧)، والطبري في "تفسيره" (١/ ٣٧٨)، والحاكم (٤/ ٥٩٦)، وصححه ووافقه الذهبي، ونعيم بن حمّاد في "زوائد الزهد" رقم (٣٣٤)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (٤٤٠٩) من طرق.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث ابن لهيعة.
قلت: لم ينفرد برفعه ابن لهيعة كما قال الترمذي بل تابعه عمرو بن الحارث كما عند نعيم بن حمَّاد والبغوي.
وقال ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣١٢): "لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى، ولكن الآفة ممن بعده. وهذا الحديث بهذا الإسناد مرفوعاً منكر، والله أعلم.
- وقد جاء مرفوعاً، أخرجه الحاكم (٢/ ٥٣٤)، والبيهقي في "البعث" رقم (٤٦٤).
وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٢) في "صحيحه" (١/ ٨٩).
(٣) في "فتح الباري" (١/ ٢٦٦).
(٤) انظر: "اللمعة الدمشقية" (١/ ٧٦).
(٥) في قوله تعالى: {وَأَرْجُلَكُمْ} ثلاث قراءات:
- الشاذة وهي قراءة الرفع، وهي قراءة الحسن.