كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثامن: في الغسل - الفصل الرابع: في غسل الميت والغسل منه - ج: 7 - ص: 444

وزعم ابن سيرين (١)، أن الإشعار، ألففنها فيه، وكذلك كان ابن سيرين يأمر المرأة أن تشعر ولا تؤزر.

حديث: "أم عطية" (٢) تقدم أن اسمها نسيبة, بضم النون وقيل: بفتحها، بزنة جهينة من فاضلات الصحابيات "الأنصارية".

"قالت: دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توفيت ابنته" هي زينب على المشهور، وكانت وفاتها سنة ثمان، وقيل (٣): هي هنا أم كلثوم.

الأولة: زوجة أبي العاص بن الربيع، والثانية: زوجة عثمان، إلا أنه ثبت في صحيح البخاري أنها زينب.

"فقال: اغسلنها ثلاثاً" أي: مرات. "أو خمساً" ليكون وتراً. أو أكثر من ذلك" ولا تفعلنه إلاّ وتراً.

"إن رأيتن ذلك" ظاهره أنه عائد إلى رأيهن في كل ذلك المذكور، ويحتمل أنه قيد للأكثر من الخمس (٤).

---

(١) نظر: "فتح الباري" (٣/ ١٣٣)، و"المفهم" (٢/ ٥٩٤).
قال الحافظ في "الفتح" (٣/ ١٣٣): والقائل في هذه الرواية: "وزعم" هو أيوب , وذكر ابن بطال - في "شرحه لصحيح البخاري" (٣/ ٢٥٥) - أنه ابن سرين، والأول أولى، وقد بينه عبد الرزاق في روايته عن ابن جريج قال: "قلت: لأيوب قوله أشعرنها تؤزر به، قال: ما أراه إلا قال: ألففنها فيه.
(٢) انظر: "الاستيعاب" (٤/ ٥٠٢).
(٣) قال الحافظ في "الفتح" (٣/ ١٢٨): فيمكن ترجيح أنها أم كلثوم بمجيئه من طرق متعددة, ويمكن الجمع بأن تكون أم عطية حضرتهما جميعاً، فقد جزم ابن عبد البر في ترجمتها بأنها كانت غاسلة الميتات.
وانظر: "المبهمات" لابن بشكوال (١/ ٧١ - ٧٣ - رقم الجزء ٦).
(٤) انظر: "المغني" (٣/ ٣٧٨ - ٣٧٩)، "الأوسط" (٥/ ٣٣٣)، "التمهيد" (٦/ ١٩١).