كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الزكاة - باب أهل الزكاة - ج: 1 - ص: 3252

الشيخ: هم من أهل الزكاة، لكن هل نقول: هل العبارة: الذين لا تلزمه مؤونتُهم؟ أو: الذين يَمُونُهم؟

الطالب: أَعِدْ السؤال.

الشيخ: هل المراد أقاربه الذين لا يَمُونهم؟ أو الذين تلزمه مؤونتُهم؟

الطالب: تلزمه مؤونتُهم.

الشيخ: ما الفرق؟

الطالب: تلزمه مؤونتُهم واجب عليه أن ينفق عليهم.

الشيخ: يعني لا يجب أن ينفق عليهم؛ لأنه يقول: (الذين لا تلزمه).

الطالب: نعم.

الشيخ: اصبر، ها؟

طالب: الشرط ألَّا تلزمه مؤونتُهم.

الشيخ: أو ألَّا يَمُونهم؟ أيهما الشرط؟ ألَّا يَمُونهم؟ أو: ألَّا تلزمه مؤونتُهم؟

طالب: ألَّا تلزمه.

الشيخ: ما الفرق؟

الطالب: (ألَّا يمونهم)؛ يعني: قد يَمُونه وهو لا يجب عليه.

الشيخ: وفي حال كونه يمونُهم ولا تلزمه مؤونتُهم يجوز أن يعطيهم من الزكاة؟

الطالب: إن كان يمونهم استحبابًا أو ..

الشيخ: إي تطوعًا، ما دام ما تلزمه معناه تطوع.

الطالب: نعم يجوز.

الشيخ: يجوز، نعم، إي نعم.

طالب: بمعنى واحد.

الشيخ: بمعنى واحد؟

الطالب: هو ( ... ) إذا طالب الذين.

الشيخ: هو ليس بمعنى واحد قطعًا، لكن بس ما الفرق؟ وهل ينبني على هذا الفرق حكمٌ أو لا؟

طالب: الذين لا تلزمه مؤونتُهم كالخال.

الشيخ: لا، ما نريد المثال، لكن لو فرضنا أنه يَمُون جماعة لا تلزمه مؤونتُهم، هل يعطيهم من الزكاة أو لا؟

الطالب: نعم يعطيهم.

الشيخ: يعطيهم؟

الطالب: إي.

الشيخ: جزمًا؟

الطالب: جزمًا يعطيهم.

الشيخ: إي، صحيح؟

طلبة: صحيح، نعم.

الشيخ: صحيح؛ لأنه لا تلزمه مؤونتُهم، يستطيع أن يطردهم، يقول: روحوا ما أُنفِق عليكم؛ ولأنه إذا أعطاهم من زكاته يدفع بذلك مِنَّتَه عليهم فيستغنُون عن؟

طالب: مؤونته.

الشيخ: عن مؤونته، إي نعم، وعبارة المؤلف واضحة، قال: (الذين لا تلزمه مؤونتُهم) ولم يقل: الذين لا يمونهم. وبينهما فرق، وأظن، ما أدري شرحنا هذا ولَّا لا؟

طالب: شرحناه.

الشيخ: طيب.

طالب: ( ... ).