كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب الفدية - ج: 1 - ص: 3821

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، سبق لنا أن المحظورات بالنسبة للفدية تنقسم إلى أربعة أقسام:

ما لا فدية فيه، وما فديته مغلَّظة، وما فديته فدية أذى، وما فديته جزاؤه.

فما هي فدية الأذى؟

طالب: فدية الأذى مِن حَلْق الشعر.

الشيخ: لكن ما هي؟

الطالب: فدية الأذى إما شاة وإما إطعام ستين مسكينًا.

الشيخ: ستين مسكينًا؟

الطالب: قلنا: ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام.

الشيخ: لكل مسكين؟

الطالب: نصف صاع.

الشيخ: نصف صاع، لماذا سُمِّيَت فدية أذى؟

الطالب: لأنه أزيل عنه الأذى.

الشيخ: لماذا سُمِّيَت فدية أذى؟

طالب: لأن هذا أول ما شرعت كان ( ... ).

طالب آخر: لأنه يُزَالُ الأذى.

طالب آخر: لأنه موافق نص القرآن.

الشيخ: لقوله تعالى ..

طالب: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ} [البقرة: ١٩٦].

الشيخ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: ١٩٦].

وأما المغلَّظة فهي فدية الجماع في الحج قبل التحلل الأول، وهي بدنة.

وأما الجزاء ففي الصيد، وذكرنا أن الصيد ينقسم إلى قسمين: ما له مثل، وما ليس له مثل، فالذي له مثل يُخَيَّر بين ذبح المثل، أو تقويمه؛ يشتري بها طعامًا فيطعم عن كل مسكين مُدَّ بُرٍّ، أو نصف صاع من غيره، أو يصوم عن إطعام كل مسكين يومًا، وأما الذي ليس له مثل فيُخَيَّر فيه بين شيئين؛ بين الإطعام والصيام.

***

بسم الله الرحمن الرحيم، ذكرنا أن المؤلف رحمه الله تعالى أدخل دم المتعة والقِرَان بين فدية المحظورات، وهذا من حيث التنظيم التأليفي فيه نظر؛ لأن الذي ينبغي أن يجعل كل صنف مع صنفه.