كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب الهدي والأضحية - ج: 1 - ص: 4155

الشيخ: تعرف أن الفقهاء يقولون: حتى الصوف ما يجوز بيعه. يقول: إذا جز صوفها؛ لأنه أنفع، فهل يجوز أن يبيعه؟ المذهب لا يجوز، يتصدق به، ولا يجوز بيعه، لكن القول الراجح أنه يجوز أن يتصدق به.

طالب: والجلد؟

الشيخ: الجلد جزء من اللحم، تدخله الحياة، وليس في حكم المنفصل بخلاف الصوف فهو يشبه اللبن، لو كان فيها لبن وحلبه فله أن يبيعه، وله أن يتصدق به، وله أن يشربه.

طالب: بارك الله فيكم، قول المؤلف: (ويتعينان بقوله: هذا هدي أو أضحية)، يخرج منه الهدي الواجب؟ هدي التمتع الواجب؟

الشيخ: لا، يدخل في هذا.

الطالب: لا بد من تعيينه.

الشيخ: كيف لا بد؟ لا، ما هو لا بد، قلنا: كل أضحية أو هدي إذا ذبحها بالنية تعيَّنت.

الطالب: بمجرد الشراء يا شيخ قلنا قبل ..

الشيخ: لا، بمجرد الشراء ما يكون، لا بد أن يعين.

الطالب: قبل التعيين يا شيخ ( ... ) (وإن تعيبت بعد تعينها ذبحها وأجزأته إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين) مثلنا بالهدي.

الشيخ: إي نعم، صحيح.

الطالب: مثلنا بالهدي.

الشيخ: هذا صحيح، هذه واجبة في ذمته؛ يعني معناها أنه في ذمته يجب أن يذبح شاة.

الطالب: بمجرد الشراء؟

الشيخ: لا، ما هي بالشراء، ما هي بالشاة المعينة، أن يذبح شاة غير معينة.

طالب: ( ... )؟

الشيخ: قد يدفع، وقد لا يدفع.

الطالب: يدفع ( ... ).

الشيخ: إذا دفع، لا بأس طيب.

الطالب: هذا يعتبر بيع؟

الشيخ: لا، ما باعك، هو دفع للذي أعطاه خيرًا منها.

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: إي، لكن ما دخل عليه الآن، ما هو بيع، هذا شراء، اشتراط زائد.

طالب: قلنا: يا شيخ القول الراجح أنه يجوز لصاحب الأضحية أن يبيع صوفها، فهل يعطيه الجزار؟

الشيخ: الجزار؟

الطالب: الجازر.

الشيخ: منين؟

الطالب: من الصوف؟

الشيخ: إي، إذا قلنا: بجواز بيعه ملكه، يعطي الجازر، ويشتري بها خبز زي ما هو ( ... ).