كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 2 - ص: 253

طالب: إذا سها المأموم يا شيخ مع الإمام، يعني المأموم سها والإمام سلم ونلزم إحنا المأموم أن يأتي بسجود السهو.

الشيخ: لا، إذا كان ما فاته شيء ما نلزمه.

الطالب: إذا فاته ونسي مع الإمام نسي ..

الشيخ: نسي قبل أن يسلم الإمام؟

الطالب: سها وهو مع الإمام.

الشيخ: إي نعم، سها وهو ..

الطالب: الإمام ما سها، لكن سها المأموم فقط، نحن قلنا: إذا كان مسبوقًا فيأتي بسجود السهو، ما يتحمل عنه الإمام السهو ..

الشيخ: لا، ما يتحمل عنه، ما يتحمل.

الطالب: ليش يا شيخ؟

الشيخ: لأنه الآن انفرد بآخر صلاته، ومحل سجود السهو في آخر الصلاة، والمأموم الآن صار في آخر صلاته منفردًا.

الطالب: لكن السهو حصل مع الإمام.

الشيخ: لكن متى يجب سجود السهو؟

الطالب: بعد السلام ..

الشيخ: عند السلام، هذا الآن المأموم عند السلام منفرد، ما هو مع الإمام حتى يتحمل عنه، ولهذا لو لم يفته شيء تحمل عنه الإمام.

طالب: شيخ، إذا جه الإمام سجد بعد السلام، والمأموم كان مسبوقًا، هل يسجد بعد السلام هو؟ سها الإمام ..

الشيخ: أنا فاهم، لكن أنت الظاهر أنك غائب أو نائم؟

الطالب: لا يا شيخ.

الشيخ: بلى، إحنا ما ذكرنا هذه؟

طلبة: ذكرناها.

الشيخ: ذكرنا هذه، ارجع للشريط.

طالب: شيخ، أحسن الله إليك، كيف ( ... ) صلاة الرجل الذي تعمد قراءة القرآن في السجود أو الركوع، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرد عنه أنه فعل ذلك في الصلاة؟ والصلاة أمر تعبدي.

الشيخ: إي نعم.

الطالب: باعتبار ( ... ) لازم نرد عليه.

الشيخ: لا، الرسول عليه الصلاة والسلام ما نهى عن هذا، ما نهى عنها، وقراءة القرآن في الصلاة تعبدية، لكنه بدل مكانها.

الطالب: إذن أتى بفعل لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ: إي، بس هو قول لا يؤثر، الصلاة هيئتها ما تغيرت، لو زاد ركوعًا أو سجودًا قلنا: صحيح تبطل صلاتك بالتعمد.

الطالب: ويش الدليل على هذا يا شيخ بالنسبة .. ؟