ورواه البزار في "مسنده" (٣/ ٢٦٧ رقم ١٠٥٩) بلفظ: "لا يضمن السارق سرقته بعد إقامة الحد"، وقال: وهذا الحديث مرسلاً عن عبد الرحمن؛ لأن المسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن. وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٤٥٢ رقم ١٣٥٧) ونقل عن أبيه بأنه قال: هذا حديث منكر، ومسور لم يلق عبد الرحمن، هو مرسل أيضاً. ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٢٢) وقال: لم يروه عن سعد إلا يونس. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٧٧): وقال: فهذا حديث مختلف فيه عن المفضل فروى عنه كذا، وروى عنه يونس عن الزهري، عن سعد، وروى عنه عن يونس عن سعد بن إبراهيم، عن أخيه المسور ... إلخ. انظر "العلل" للدارقطني (٤/ ٢٩٤ س ٥٧٥). "نصب الراية" للزيلعي (٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦). معرفة "السنن والآثار" (١٢/ ٤٢٣ رقم ١٧٢٣٧). وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم. (١) "الاستذكار" (٢٤/ ٢١٢ - ٢١٣). (٢) في كتاب "القبس" (٣/ ١٠٢٥ - ١٠٢٦). (٣) (٧/ ٣١٧ - ٣١٨ - بتحقيقي).