كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: السبق والرمي - الفصل الثاني: فيما جاء من صفات الخيل - ج: 4 - ص: 702

وفي قوله: [٢٥٩ ب] "إلى يوم القيامة" دليل على أنه لا ينقطع الجهاد وإن ولي أمور العباد ذووا الظلم والفساد. وبهذا استدل البخاري وعقد له باباً فقال: باب الجهاد (١) ماض مع البر والفاجر، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الخيل معقود بنواصيها الخير". قال في "فتح الباري" (٢) [٣٦٩/ أ]: سبقه إلى الاستدلال بهذا الإمام أحمد؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر بقاء الخير في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، وفسره بالأجر والمغنم، والمغنم المقترن بالأجر، إنما يكون من الخيل بالجهاد، ولم يقيد ذلك ما إذا كان الإمام عادلًا، فدل على أنه لا فرق في حصول هذا الخير مع الإمام العادل والجائر.

وفي الحديث بشرى ببقاء الإسلام وأهله إلى يوم القيامة؛ لأن من لازم [بقاء] (٣) الجهاد بقاء المجاهدين وهم المسلمون. وهو مثل الحديث الآخر (٤): "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون علي الحق".

وفي "سنن الترمذي" (٥) من حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاث من أصل الإيمان: الكفُّ عمَّن قال لا إله إلا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الإسلام بعمل، والجهاد ماض، [٢٦٠ ب] بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر، ولا عدل عادل، والإيمان بالأقدار".

---

(١) في صحيحه (٦/ ٥٦ الباب رقم ٤٤ - مع الفتح).
(٢) (٦/ ٥٦).
(٣) سقطت من (أ. ب)، وأثبتناها من "فتح الباري".
(٤) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٢٤٨٤) من حديث عمران بن الحصين. وهو حديث صحيح.
(٥) لم يخرجه الترمذي، بل أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٢٥٣٢)، وهو حديث ضعيف.