كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - التشهد - ج: 5 - ص: 400

ورجح الشافعي (١) حديث (٢) ابن عباس؛ لأنه أجمع، ففيه زيادة المباركات وهو موافق للفظ القرآن، وفي تشهد ابن عمر: "الزاكيات" (٣) بدل "المباركات".

قال الشافعي (٤): وقد سئل عن اختياره تشهد ابن عباس لما رأيته واسعاً وسمعته عن ابن عباس صحيحاً، كان عندي أجمع وأكثر لفظاً من غيره فأخذت به غير معنف لمن أخذ بغيره، واختار مالك (٥) وأصحابه تشهد عمر لكونه علمه الناس وهو على المنبر فلم ينكروه فيكون إجماعاً.

قلت: وفيه تأمل؛ لأنه يكثر في مثل ذلك.

١٢ - وفي "الموطأ" (٦): أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - كَانَ يَتَشَهَّدُ: بِسْمِ الله التَّحِيَّاتُ للهِ، وَالصَّلَوَاتُ للهِ، الزَّاكِيَاتُ للهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ الله وَبرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ

---

(١) انظر: "الأم" (٢/ ٢٦٩)، و"المجموع شرح المهذب" (٣/ ٤٣٩).
(٢) تقدم، وهو حديث صحيح.
(٣) عن عمر بن الخطاب، أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٩٠ رقم ٥٣)، والشافعي في "المسند" رقم (٢٧٥ - ترتيب)، وفي "الرسالة" (ص ٧٣٨)، والحاكم (١/ ٢٦٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٤٤) عن عبد الرحمن بن عبد القاريّ: أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر يعلم الناس التشهد، يقول: قولوا: التحيات لله، الزّاكيات لله ... وهو أثر موقوف صحيح.
قال الدارقطني في "العلل" (٢/ ٨٢ - ٨٣ س ١٢٥): لم يختلفوا في أنه موقوف عليه.
وعن ابن عمر أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٩١ رقم ٥٤) وهو موقوف صحيح.
عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول: باسم الله التحيات الله، الصلوات لله، الزَّاكيات لله ...
(٤) "الأم" (٢/ ٢٦٩)، و"الرسالة" (ص ٧٣٨)، "المجموع شرح المهذب" (٣/ ٤٣٩).
(٥) انظر: "قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية" لابن جزي (ص ٨٠)، "المدونة" (١/ ١٤٣)، "الاستذكار" (٤/ ٢٧٤).
(٦) في "الموطأ" (١/ ٩١ رقم ٥٤)، وهو أثر موقوف صحيح.