كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات - الفصل الثاني: في صلاة الوتر - ج: 5 - ص: 810

والظاهر أن المراد بهم المؤمنون؛ لأنهم أهل القرآن، وأمّا من قال للأعرابي: "ليس لك (١) " فما فيه حجة لأنه كلام صحابي.

قوله: "أخرجه أصحاب السنن".

قلت: إنّ الترمذي (٢) بوّب له باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم، فساق حديث علي هذا، ثم قال (٣): وفي الباب عن ابن عمر، وابن مسعود، وابن عباس.

قال أبو عيسى (٤): حديث علي حسن، وروى سفيان الثوري وغيره عن أبي إسحاق، عن عاصم بن حمزة, عن علي قال: الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة, ولكن سنة سنّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٥) حدّثنا بذلك بندار، وقال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عيَّاش. انتهى.

يريد بحديث أبي بكرة بن عياش، هو ما ساق لفظه المصنف هنا، وابن [٥١٢/ أ] الأثير (٦) [٢٥٥ ب] ساق الروايتين جميعاً عن الترمذي، فلو اختار المصنف الرواية (٧) التي قال الترمذي.

أنها أصح لكان أولى.

---

(١) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (١٤١٧)، وابن ماجه رقم (١١٧٠). وهو حديث ضعيف.
(٢) في "السنن" (٢/ ٣١٦).
(٣) الترمذي في "السنن" (٢/ ٣١٦).
(٤) في "السنن" (٢/ ٣١٦).
(٥) أخرجه الترمذي في "السنن" رقم (٤٥٤).
(٦) في "الجامع" (٦/ ٤٣).
(٧) برقم (٤٥٤)، وهو حديث صحيح.