كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في أسباب النزول - (سورة النور) - ج: 2 - ص: 290

وقيل: معنى "من يعذرني" من ينصرني والعذير الناصر.

وقيل: المراد من ينتقم لي منه, وهو كالذي قبله ويؤيده قول سعد: "أنا أعذرك منه" ذكره في "الفتح" (١).

قوله: "فقام سعد بن معاذ" استشكل ذكره في هذه القصة؛ لأنه مات في غزوة الخندق سنة أربع، أو خمس، والإفك كان في غزوة المريسيع سنة ست، ولهذا لم يذكره ابن إسحاق في روايته، وجعل المراجعة أولاً وثانياً بين أسيد بن حضير وسعد بن عبادة.

قال الحافظ ابن حجر (٢): الراجح أن المريسيع والخندق كانتا في سنة واحدة، سنة خمس، وكانت المريسيع قبلها في شعبان؛ والخندق في شوال، وبهذا يرتفع الإشكال.

قوله: "فثار الحيان" يريد الأوس والخزرج، أي: نهض بعضهم إلى بعض من الغضب (٣)، وفي رواية: "فتثاور" بمثناة [٣٧٩/ ب] ثم مثلثة من الثورة.

قوله: "ألممت بذنب (٤) " أي: وقع منك على خلاف العادة، وهذه حقيقة الإلمام.

قوله: "قلص الدمع (٥) " بفتح القاف واللام، استمسك نزوله فانقطع.

---

(١) في "فتح الباري" (٨/ ٤٧٢).
(٢) في "فتح الباري" (٨/ ٤٧١ - ٤٧٢).
وانظر: شرح صحيح مسلم (١٧/ ١٧/ ١٠٩ - ١١٠ - نووي).
(٣) قال ابن الأثير في "جامع الأصول" (٢/ ٢٧٤, أي: ثاروا ونهضوا من أماكنهم، طلباً للفتنة.
(٤) قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٦١٦) أي: قاربت.
وقال في "جامع الأصول" (٢/ ٢٧٤) الإلمام: المقاربة, وهو من اللمم: صغار الذنوب، وقيل: اللمم، مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل.
انظر: "الفائق" للزمخشري (٢/ ١٤٥). "المجموع المغيث" (٣/ ١٥١).
(٥) انظر: "المجموع المغيث" (٢/ ٧٤٥).