كتاب زهر الآداب وثمر الألباب

الجزء الثالث - الرأى والهوى - ج: 3 - ص: 871

[الرأى والهوى]

وقال بعض الفلاسفة اليونانيين: فضل ما بين الرّأى والهوى أنّ الهوى يخصّ والرأى يعمّ، وأن الهوى فى حيز العاجل، والرأى فى حيز الآجل، والرأى يبقى على طول الزمان، والهوى سريع الدثور «١» والاضمحلال، والهوى فى حير الحس، والرأى فى حيّز العقل.

وقال بعض الحكماء: من انقاد لهواه عرضته الشهوات.

وقال آخر: من جرى مع هواه طلقا «٢» ، جعل عليه للذل طرقا.

وقال ابن دريد: أوصى بعض الحكماء رجلا فقال: آمرك بمجاهدة هواك؛ فإنه يقال: إنّ الهوى مفتاح السيئات، وخصيم الحسنات، وكلّ أهوائك لك عدو، وأعداهما هوى يكتمك نفسه، وأعدى منه هوى يمثّل لك الإثم فى صورة التقوى، ولن تفصل بين هذه الخصوم إذا تناظرت لديك إلا بحزم لا يشوبه وهن «٣» ، وصدق لا يطمع فيه تكذيب، ومضاء لا يقاربه التثبيط، وصبر لا يغتاله الجزع، وهمة لا يتقسّمها التضييع وقال أبو العتاهية:

لا تأمن الموت فى طرف وفى نفس ... ولو تمنّعت بالحجّاب والحرس

فما تزال سهام الموت نافذة ... فى جنب مدّرع منا ومتّرس «٤»

ما بال دينك ترضى أن تدنّسه ... وثوبك الدهر مغسول من الدّنس

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إنّ السفينة لا تجرى على يبس

[[من البد بدائه فى مجالس الخلفاء]]

خرج شبيب بن شيبة من دار المهدى، فقيل له: كيف رأيت الناس؟ قال: