كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الوديعة - ج: 2 - ص: 2180

الشيخ: فاعل؛ لأن الألف هذه زائدة.

كيف تزن (يُقام)؟

طلبة: يُفال.

الشيخ: يفال؟ ! غلط.

طلبة: يُعال.

الشيخ: يعال؟ ! غلط.

طلبة: ( ... ).

الشيخ: لا، (يُقَام) أزنها (يُفعَل)، لماذا جعلْتُ الألف عينًا؟ لأنها أصلية ليست زائدة.

فالقاعدة إذن في الميزان: أن تأتي بالزائد بلفظه.

(الوديعة): فعيلة، حروفها الأصلية ما هي؟ الواو، والدال، والعين؛ ولهذا نقول في وزنها: فعيلة، فنأتي بالياء وبالتاء؛ لأنهما حرفان زائدان، وهي بمعنى مفعولة، أي: مُودَعة.

فلنسأل الآن: ما معنى الإيداع؟

الإيداع: إعطاء المال لمَن يحفظه لصاحبه، وهي بالنسبة للمودِع مباحة، يعني: يباح أن يُودِع الإنسانُ مالَه، وهي بالنسبة للمودَع سُنَّة، بشرط أن يكون قادرًا على حفظها وصيانتها.

مثال ذلك: رجل أعطى شخصًا بقرتَه وديعة، صاحب البقرة يجوز أن يعطيها وديعة لهذا الشخص أو لا يجوز؟ يجوز، المودَع الذي سيأخذ البقرة يجوز أن يقبل البقرة وديعة؟ يجوز بشرط أن يكون قادرًا على مؤونتها وحفظها، وإلا فلا يجوز.

كذلك أيضًا: لو فُرِض أن صاحب البقرة أراد أن يُودِعها على مَن يضيعها، فلا يجوز له أن يودعها؛ لأن هذه حيوان تحتاج إلى رعاية وعناية، بخلاف المال، المال الذي لا حياة فيه لا بأس أن يودعه عند شخص.

فهي بالنسبة للمودِع (بالكسر)؟

الطلبة: مباحة.

الشيخ: مباحة.

بالنسبة للمودَع؟

الطلبة: سُنَّة.

الشيخ: سُنَّة بشرط أن يكون قادرًا على حفظها والعناية بها.

إذا تمت الوديعة فعندنا: مودِع، ومودَع، ومودَع إليه.

المودِع: صاحب المال. والمودَع: المال. والمودَع عنده: مَن؟

طالب: المُؤتمَن.

الشيخ: المُؤتمَن.

المؤلف لم يتكلم على هذا، وكأنه رحمه الله علم أن المسألة واضحة فلم يتكلم عليه، وتكلم على الآثار الناتجة أو المترتبة على الوديعة.