كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب اللقيط - ج: 2 - ص: 2337

الشيخ: يكون أنفع، وإذا كان بالعكس فالدية أنفع؛ لأنها تنفع بيت المال.

يقول المؤلف: (إن اعترف بالرق مع سبق مُنَافٍ) أيش معناها؟

طالب: اعترف بالرق مع سبق مُنَافٍ.

الشيخ: من الذي اعترف؟

الطالب: اللقيط.

الشيخ: اللقيط، (بالرق) أي بأنه؟

الطالب: عبد فلان. (مع سبق مُنَافٍ) يعني: مع سبق ( ... ).

الشيخ: يكذبه.

والسبق المنافي هل له ضابط؟

الطالب: هو التصرف الذي لا يصح من العبد.

الشيخ: هو التصرف الذي لا يصح إلا من حر.

لو قال: إنه كافر؟

طالب: لا يقبل.

الشيخ: لا يقبل، هو يقول: إنه كافر؟

الطالب: لا يقبل.

الشيخ: ليش؟

الطالب: لأن الأصل الإسلام.

الشيخ: إذا لم يقبل ما الذي يترتب على هذا؟

الطالب: يترتب على هذا أن يكون مسلمًا.

الشيخ: لكن يقول: إنه كافر الآن؟

الطالب: المولود يولد على الفطرة.

الشيخ: إي، لكن هو يقول: إنه كافر؟

الطالب: اللقيط؟

الشيخ: إي نعم، لقيط كبر صار خمسة عشر سنة.

الطالب: لا يُقْبَل.

الشيخ: إي، ولكن وماذا يترتب على القول: لا يُقْبَل؟

الطالب: يترتب على هذا أن يكون مسلمًا، وإلا يكون مرتدًا.

الشيخ: إي صح؛ يعني: إذا أصر على أنه كافر صار مرتدًا؛ لا نقبل منه إلا الإسلام أو القتل.

يقول المؤلف: (أنه إذا ادعاه مسلم قُبِلَ) إذا ادعاه أنه ابنه يقبل ولو بعد موت اللقيط، (لو) هذه إشارة إلى أيش؟

طالب: إلى خلاف.

الشيخ: إلى خلاف. ما هو الخلاف؟

الطالب: القول الثاني في المسألة إذا كان هناك تهمة فإنه لا يُقْبَل.

الشيخ: نعم، إذا كان هناك تهمة؛ بأن أثرى هذا اللقيط وصار غنيًّا، وكان الذي ادعاه فقيرًا ولم يكن يدعيه قبل ذلك -يعني حياتَه ما كان يدعيه- فإنه لا يُقْبَل.

القافة جمع؟

طالب: جمع (قائف).

الشيخ: جمع (قائف).

الطالب: وهو الذي يعرف الأنساب والأشكال.

الشيخ: الذي يعرف الأنساب؟

الطالب: يعرف الأنساب بالشبه.

الشيخ: بالشبه. هل قولهم معتبر؟

الطالب: نعم، قولهم معتبر.

الشيخ: ما الدليل؟