كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 1321

طالب: جزاكم الله خيرًا، ما ورد الاستعاذة من فتنة الْمَأْثَم والْمَغْرَم؟

الشيخ: بلى، بس ما فيها أمر.

طالب: شيخ، إذا كان المصلي في نفل، ثم سَلَّم وكان بجواره واحد، هل يجب عليه الرد؟

الشيخ: لا، ما يرد.

طالب: هل لا بد أنه ينوي الخروج من الصلاة حين السلام؟

الشيخ: كيف؟

طالب: يعني يسَلِّم هكذا، أو نقول: لا بد أن تنوي تخرج من الصلاة؟

الشيخ: يعني لو سَلَّم يريد السلام ما هو بالخروج يعني؟

طالب: الفقهاء يقولون: لا بد ينوي بالسلام هذا الخروجَ من الصلاة.

الشيخ: على سبيل السُّنِّيَّة يعني، لكن هذا معروف، ما أحد يُسَلِّم من صلاته إلا يريد هذا.

طالب: هل لا بد أن يلتفت يعني ( ... ) أو يلتفت التفاتًا يسيرًا؟

الشيخ: لا، يلتفت حتى يُرَى بياض خَدِّه، لكن كونه يلتفت بكل بدنه لا، يلتفت برأسه فقط.

طالب: جزاكم الله خيرًا، قلنا: عندما تقول: سلام عليكم، إن هذا يجزئ لكن مخالف للسنة؟

الشيخ: لكن السنة أن يكون بـ (أل).

طالب: إي نعم، وقلنا يا شيخ: السلام عليك، هذا لا يجزئ؛ لأن حديث عائشة: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (١٤)، وحديث: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي» (١٦)، وأيضًا يا شيخ الصيغة الأولى مخالفة؟

الشيخ: إي، لكن بينهما فرق؟ الثانية: عليك وعليكم، تنقل الكلام من المخاطَبين إلى مخاطب واحد، لكن هذاك في تعريف السلام وتنكيره، وقد ورد هذا وهذا، {قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} [الذاريات: ٢٥].

طالب: شيخ، إذا التفت على اليسار، يعني يلتفت على اليمين السلام، ولكن نسي أن يقول: السلام، تذكر أنها وجبت على اليسار، يجزئ؟

الشيخ: يعني بس هو التفت ولا سَلَّم ثم سَلَّم؟

طالب: ثم سَلَّم على شماله.

الشيخ: لا، إذا ذكر يلتفت يمينًا، بسيطة إدارة رأسه.