كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - مكروهات الصلاة - ج: 1 - ص: 1340

الصلاة التي فيها مكروه، هل فيها ثواب؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: فيها ثواب، كذا؟ مثل؟

طالب: كالالتفات.

الشيخ: كالالتفات، فإنه يُثاب على أصل الصلاة، ولكن يُكْرَه الالتفات.

المؤلف ذكر أنه يُكرَه الالتفات، فما المراد بالالتفات هنا؟

طالب: الالتفات نوعان، ( ... ) الالتفات بالوجه.

الشيخ: بالوجه، لا بجميع؟

الطالب: لا بجميع البدن.

الشيخ: ما حكم الالتفات بجميع البدن عن القبلة؟

الطالب: يبطل الصلاة.

الشيخ: يبطل الصلاة؛ لأن من شرطها استقبال؟

الطالب: القبلة.

الشيخ: القبلة. ما الذي يستثنى من المكروه؟

طالب: ( ... ).

طالب آخر: إذا كان لحاجة.

الشيخ: نعم، إذا كان لحاجة، يستثنى من ذلك إذا كان لحاجة، مثاله؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: المهم صاحت طفلة والتفتَّ تنظر ماذا حصل لها؟ هذه حاجة ولَّا لا؟

الطالب: حاجة.

الشيخ: حاجة، صح؟ فيه حاجة شرعية؟ الحاجة الشرعية للالتفات؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: هذه حاجة شرعية؛ ذكرنا أن هناك نوعًا من الالتفات؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: نوع من الالتفات مكروه، إن لم يكن حرامًا؟

الطالب: التفات معنوي.

الشيخ: المعنوي أيش؟

الطالب: التفات القلب.

الشيخ: التفات القلب، هذا مكروه ولَّا غير مكروه؟

الطالب: ( ... ) يبطل الصلاة.

الشيخ: إي إنه مكروه، وقد يُبْطِل الصلاة على رأي بعض العلماء، والصحيح أنه لا يبطل.

***

كلمة (يُكرَه) أظنها معروفة لديكم، ما حاجة إلى تفسيرها الآن، المكروه عند أهل العلم هو ما نُهِيَ عنه لا على سبيل الإلزام بالترك، وحكمه أنه يُثاب تاركه امتثالًا ولا يُعاقَب فاعله، فهو في منزلة بين المباح والمحرم.