كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الجنائز - غسل الميت وتكفينه - ج: 1 - ص: 2712

طالب: ( ... ).

الشيخ: لا، هو لازم يدفن، لكن لماذا يوارى؟ أولًا: لئلا يتأذى الناس برائحته. والثاني؟

طالب: لئلا يكسر ذلك أهله.

الشيخ: نعم، لئلا يتأذى أهله بذلك.

طالب: لئلا ( ... ) أهل البدع ( ... ).

الشيخ: الأخ يقول: ولئلا يتخذ وثنًا.

طالب: ( ... ).

الشيخ: ما أدري هو سوف يتعفن.

طالب: هي نفس العلة في بروز القبر أن القبر.

الشيخ: لا، هذا معناه أنه يلقى في الزبالة كما تلقى الشاة إذا ماتت، نقول هذا لأنه يتأذى الناس برائحته، ويتأذى أهله بمشاهدته، هاتان علتان واضحتان.

طالب: كذلك يا شيخ لئلا تأكله السباع ( ... ) ابن آدم.

الشيخ: هذه ربما تأكله السباع فتأخذ على بني آدم، ولكنني أخبرك بأن السباع تأكل الحي أحسن من الميت، وهي متعودة على أكل السباع.

على كل حال قد يوجد علل غير ما ذكرنا، لكن اللي واضح لي الآن هما العلتان الأوليان.

ما حكم ستر عورة الميت عند غسله؟

طالب: واجبة.

الشيخ: مطلقًا.

الطالب: إلا إذا كان دون سبع سنين.

الشيخ: إلا إذا كان دون سبع سنين، أحسنت.

المؤلف يقول: (إذا أخذ في غسله ستر عورته وجرده) هل يدل ذلك على أن ستر العورة قبل التجريد؟

طالب: نعم، تستر عورته قبل التجريد.

الشيخ: نعم تستر عورته، تلف عليها خرقة قبل أن يجرد؛ لأننا لو جردناه قبل ستر عورته لانكشفت العورة.

حكم توضئة الميت عند التغسيل؟

طالب: أمر مندوب.

الشيخ: أمر مندوب، ما الدليل على أنه للندب؟ وقد أمر به النبي صلى الله عليه وسلم النساء اللاتي يغسلن ابنته، قال: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ» (١).

الطالب: لأن المطلوب في تغسيل الميت هو نظافة الميت وليس المقصود منه الوضوء للعبادة الشرعية، وأما غسل الميت هو للتنظيف.

الشيخ: للتنظيف، إذن لو أن الميت اغتسل قبل موته بخمس دقائق وتنظف بالصابون والشامبو وكل شيء ثم مات فلا يغسل.

طالب: ولكن يغسل من باب ..

الشيخ: من أنظف ما يكون.