كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الطهارة - باب نواقض الوضوء - ج: 1 - ص: 332

قال: (ولَمْسُ ذكرٍ ذكرَه) الهاء مين يعود عليه؟

طلبة: الخنثى.

الشيخ: طيب، (أو أنثى قُبُلَه) أي: الخنثى، وقوله: (لشهوة فيهما) أي: في المسألتين؛ في مسألة لمس الذكر ذكره، أو الأنثى قُبُله.

طالب: (ذكرَه) عندنا بالفتح.

الشيخ: ويش اللي بالفتح؟

طالب: (ذكرَه).

الشيخ: صح، (ذكرَه).

(أو أنثى قبلَه؛ لشهوة فيهما) في المسألتين.

نشوف، الآن كلام المؤلف قد يبدو أن الأمر بالعكس، لكن نقول: لا، الأمر كما قال المؤلف: إذا مس الذكرُ ذكرَه لشهوة، فإن قُدِّر أن الخنثى أنثى فقد مسها لشهوة، صح ولَّا لا؟ وإن قُدِّر أن الأنثى ذكر فقد مس الذكرُ ذكرَه.

طالب: ذكرَ غيره؟

الشيخ: يا إخواني، عندنا رجلان؛ هذا واحد خنثى على اليسار، وواحد رجل ذكر صحيح على اليمين، هذا الذكر الصحيح مس ذكر الخنثى لشهوة، نقول: ينتقض وضوؤه؛ وضوء اللامسِ الرجلِ الصحيحِ.

طالب: إذا كان الخنثى رجلًا؟

الشيخ: هو مشكلة لا ما يدري عنه، انتبهوا يا إخواني، العلة نقول: لأنك لما مسست هذا الجزء من بدنه لشهوة؛ إن كان أنثى فقد مسستها لشهوة ولَّا لا؟ ومس المرأة لشهوة ينقض الوضوء، كما سيأتي، وإن كان ذكرًا فقد مسست ذكره، ومس الذكر ينقض الوضوء، فالآن انتقض وضوؤك على كل تقدير؛ لأننا إن قدرنا أن الخنثى ذكرًا فقد مسست ذكره، وإن قدرنا أن الخنثى أنثى فقد مسستها لشهوة، واضح يا إخواني؟

طلبة: واضح.

طالب: منفصل يا شيخ عنه؟

الشيخ: ما هو منفصل يا أخي، ذكر متصل.

الطالب: اللامس بعيدًا عنه؟

الشيخ: بعيد.

الطالب: كيف ينتقض وضوؤها؟

الشيخ: ( ... ) لمسه، كأنه يلمس الذكر هذا، سبحان الله!

طالب: ( ... ) ذكره الخاص.

الشيخ: أنت تظن أن الرجل يلمس ذكره هو؟

طالب: هذا هو الأصل أنه هكذا.

الشيخ: لا، (لَمْسُ ذكرٍ ذكرَه) أي: ذكر الخنثى، رجل، أنا مثلت لكم يا جماعة، أوجدوا لي خنثى حتى نحطه قدامنا.

طالب: لا، مشكل عليهم يا شيخنا أن الذكر هذا يظنون مس ذكرَه هو لا ذكرَ غيرِه.