كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصيام - باب الاعتكاف - ج: 1 - ص: 3567

الطالب: نعم.

الشيخ: وأيش؟

الطالب: وقضاه في شوال ( ... ) في غير رمضان ما بلغ ( ... ).

الشيخ: الدليل على أيش؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: حديث عمر، استدلوا بحديث عمر.

الطالب: النذر ( ... ) الرسول صلى الله عليه وسلم ( ... ) وهذا نذر.

الشيخ: يقولون: لو كان الاعتكاف لا يصح إلا بصوم صار حرامًا؛ لأن أي إنسان يفعل العبادة وقد اختل شرط منها وهو عالم به يحرُم عليه، فهمت القاعدة هذه؟

كل إنسان يفعل عبادة وهي غير مشروعة فإنه يحرُم عليه فِعْلُها.

طالب: القائلون بأنه لا يصح الاعتكاف إلا بصوم، ثم قد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في شوال ولم يصم، والبدل له حكم المبدل منه، هل نقول: خرج على قولهم هذا كل عبادة تقضى لا يشترط فيها شروط صورة العبادة المؤادة.

الشيخ: نعم، نحن نقول ما هو من شروطها نقول الصوم ما هو شرط.

الطالب: كيف يجيبون على ( ... )؟

الشيخ: أي نعم، هذا نحن نقول الآن ما يُشترط الصوم.

الطالب: كيف يجيبون؟

الشيخ: ما يجيبون إلا أن يقولون: إن الاعتكاف تابع للصيام فما أظن الاعتكاف تابع للصيام ولا يمكن أن يكون المتبوع تابعًا؛ يعني لا يمكن أن نلزمه بالصوم، وقد صام وبرئت ذمته منه، لكن على كل حال هو قول مرجوح، القول بأنه لا بد من الصوم قول مرجوح.

طالب: بالنسبة للاعتكاف هل يجوز فيه العبادة الجماعية؟

الشيخ: بمعنى؟

الطالب: بأن يكون هناك مثلًا مجموعة من الشباب معتكفين، يكون لهم وقت محدد للنوم وقراءة القرآن جماعة والصلاة جماعة كل أمورهم تكون بصورة جماعية؟

الشيخ: أنا ما أرى الاجتماع على العبادات إلا ما جاءت به الشريعة فقط؛ لأن الاجتماع على العبادات يفتح علينا باب كثير من مناهج الصوفية وغيرهم، أما ما جاءت به السنة فعلى العين والرأس، كالاجتماع على صلاة الجماعة وعلى صلاة الجمعة وعلى الكسوف، وما أشبه ذلك.

طالب: هل اعتكفت النساء عدا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، ثبت؟

الشيخ: لا يحضرني لكن ..