كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب الفدية - ج: 1 - ص: 3823

الشيخ: موجود؟ لا بد أن نطَّلِع عليه.

طيب نخلِّيه بعد الدرس.

إذن القارِن على كلام المؤلف كالمتمتِّع، وهو قول أكثر أهل العلم، والقول الثاني أنه ليس كالمتمتِّع، وأنه ليس عليه هَدْي؛ لأن الله قال: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ}، وهذا يقتضي أن يكون بينهما فاصل، وهو الحل، ومعلوم أن المتمتِّع بالحل ليس كالذي سيبقى على إحرامه من حين أن يُحْرِم إلى يوم العيد.

(١)

(٢)

(٣)

(٤)

طالب: إذا أكره الزوج الزوجة في الحج، ولكن بعد المباشرة يعني كأنها راضية بينها وبين نفسها؟

الشيخ: لا، كيف يعني بعد ما وطأها ترى رضيت؟

الطالب: أثناء يا شيخ ..

الشيخ: هذه لا بد منها غصبًا عليها.

الطالب: الضابط يا شيخ؟

الشيخ: الضابط إذ أكرهها ومسكها وأولج فيها هذا هو، أما كونها أثناء الجماع تتلذذ ( ... ) هذا شيء طبيعي.

طالب: ( ... )

الشيخ: إي نعم، العمرة فيها سَوْق هَدْي.

الطالب: كيف؟

الشيخ: هذا الكيف، أنا مثلًا خرجت معتمرًا آخذ من الهدي أسوقه.

طالب: بعد العمرة؟

الشيخ: مع الرسول، جاء به من المدينة.

طالب: يُشْرَع أن ..

الشيخ: يُشْرَع إذا أراد عمرة أن يسوق الهدي، بل يُشْرَع أن يسوق الهدي، يعني يرسل الهدي وهو مكانه.

طالب: ( ... ).

الشيخ: سنة، كانت عائشة رضي الله عنها تفتل قلائد هدي الرسول عليه الصلاة والسلام، فيبعث به من المدينة إلى مكة ولم يُحَرِّم على نفسه شيئًا من محظورات الإحرام.

طالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ).

طالب: ( ... ).

الشيخ: في العمرة؟

الطالب: نعم.

الشيخ: قالوا: بعد السعي، إذا أتم السعي ذَبَحَهُ، قالوا: والأفضل أن يكون عند المروة.

طالب: ( ... ) عائشة.

الشيخ: كأنكم ما فهمتم أن الهدي يُسَاق في العمرة، سبحان الله!

طالب: ( ... ) بعد إرساله.

الشيخ: إي نعم، قال: الأفضل بعدما تنتهي العمرة.

طالب: بعد الحلق؟

الشيخ: إي نعم.