للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فلنضرب أمثلة: هلك هالك عن بنتِ بنتٍ، وبنتِ أخٍ لأمٍّ، وبنتِ أخٍ لأبٍ، أدلى الآن جماعةٌ بجماعة، أليس كذلك؟ ثلاثة أدلوا بثلاثة، بنت بنت، وبنت ..

طالب: أخ شقيق.

الشيخ: أخ شقيق، وبنت أخ لأم. ماذا نصنع؟ اقسم المال بين المدلى بهم أولًا، وقَدِّر كأن الميت مات عن بنت وأخٍ شقيق وأخٍ لأم، كيف القسمة؟ للبنت النصف، والباقي للأخ الشقيق، والأخ لأمٍّ يسقط. من يسقطه؟

الطلبة: البنت.

الشيخ: البنت، إذن نقول: لبنت البنت النصف، ولبنت الأخ الشقيق الباقي، ولا شيء لبنت الأخ لأم؛ لأن الأخ لأم مع البنت لا ميراث له.

إذن إذا أدلى واحدٌ بواحدٍ؟

طلبة: فله نصيبه.

الشيخ: فله نصيبه، إذا أدلى جماعةٌ بواحد فلهم نصيبه؛ يرثونه كما يرثونه لو كان هو الميت، إذا أدلى جماعةٌ بجماعة فإنا نقسم المال أولًا بين المدلى بهم، ثم نورث المدلين كأن المدلى بهم مات عنهم.

وبهذا تم ميراث أولي الأرحام، ما بقي إلا الجهات نذكرها -إن شاء الله- الآن.

يقول: (الجهات أبوة وأمومة وبنوة) هذه جهات ذوي الأرحام، الجهات ثلاثة. بالتعصيب كم الجهات؟

طالب: خمس.

الشيخ: خمس، لكن في ذوي الأرحام جعلوها ثلاثة، على اختلاف بين العلماء في هذا؛ لأن ذوي الأرحام ما فيه نصوص تفصيلية؛ ولذلك اختلفوا.

جهات أبوة من يدخل فيها؟ كل من يأتي من قِبَلِ الأب فهو من جهة الأبوة. العم لأم؟

طالب: جهة أبوة.

الشيخ: جهة أبوة؛ لأنه أخو أبيك أو ابن جدتك من قِبَلِ أبيك، فهو من قبل الأبوة.

الخال؟

طلبة: من الأمومة.

الشيخ: من قبل الأمومة؛ لأن الصلة بينك وبينه من قبل الأم.

الإخوة من الأم أبناؤهم؛ أبناء الإخوة من الأم؟

طلبة: ( ... ).

الشيخ: إخوة أبيك.

طلبة: ( ... ).

الشيخ: إي، لا، إخوتك أنت، خليها إخوتك أنت، أبناؤهم من جهة الأبوة ولَّا من جهة الأمومة؟

طالب: الأمومة.

الشيخ: أبناء الإخوة من الأم من أي الجهات؛ الأمومة أو الأبوة؟

الطلبة: الأمومة.

الشيخ: الأمومة، بالإجماع؟

الطلبة: نعم.

<<  <  ج: ص:  >  >>