كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب الهدي والأضحية - ج: 2 - ص: 597

الشيخ: تمام، طيب ما تقول في مقطوعة الذيل من المعز؟

طالب: هذا لا ضرر بشيء.

الشيخ: يعني تجزئ؟

الطالب: إي نعم، لا يضرها بشيء.

الشيخ: أنت تقول لي بالأول: لأنه مقطوع منها عضو، هذه مقطوع منها عضو؟

الطالب: لكن عضو لا يعتبر.

الشيخ: لا يعتبر، طيب هذه الشاة مقطوع ما أسفل الرجل اللي ما فيه إلا عظم وكراع؟

الطالب: ( ... ) العظم والكراع؛ لأنها ما تنفع إلا ( ... ).

الشيخ: إي، يعني هي أولى بعدم الإجزاء من؟

الطالب: ( ... ) الذنب.

الشيخ: لا، الذنب يجزئ، أولى من العرجاء البين عرجها، تمام، صحيح.

العضباء، ما هي العضباء؟

طالب: العضباء هي مقطوعة الأذن.

الشيخ: أو؟

الطالب: أو مكسورة القدم.

الشيخ: طيب، هل تجزئ أو لا تجزئ؟

الطالب: تجزئ.

الشيخ: تجزئ مطلقًا؛ يعني سواء قطع الأكثر أو الأقل؟

الطالب: إذا كان المقطوع إذا كان أقل من نصفها ..

الشيخ: إذا كان أقل من النصف فهي تجزئ.

الطالب: إذا كان الباقي أكثر من نصفها يجزئ.

الشيخ: تجزئ، وإن كان أقل؟

طالب: وإن كان أقل ما تجزئ، بالنسبة ( ... ).

الشيخ: وبالنسبة للقرن، والله هذا يستغرب منك، ما هي عادتك.

طالب: على المذهب إذا كانت أقل من النصف، إذا قطع أقل من النصف فإنها لا تجزئ.

الشيخ: إذا قطع أكثر من النصف.

الطالب: إي نعم، فإنها لا تجزئ، ولكن الصواب الإجزاء؛ لأنها ( ... ) في اللحم.

الشيخ: طيب، هذا صحيح.

ما هي السنة في نحر الإبل؟

طالب: السنة في نحر الإبل أن تكون قائمة معقولة اليد اليسرى.

الشيخ: اليسرى، تمام.

الطالب: فيطعنها في الوهدة التي بين الصدر وأصل العنق.

الشيخ: إي نعم. هل في القرآن ما يدل على أنها تنحر قائمة؟

الطالب: نعم، قول الله عز وجل: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} [الحج: ٣٦]، قوله: {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} يدل على أنها قائمة.