كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الخيار - ج: 2 - ص: 937

لو نام أحدهما في خيار المجلس؛ كان تعبان جدًّا وفيه نوم، فقال البائع: بعتك هذا الشيء، قال: قبِلت وإذا رأسه على صدره؛ ينعس، نام، يبطل ولَّا ما يبطل؟

طالب: ما يبطل.

الشيخ: لا يبطل، هذا لا يبطل.

طالب: مطلقًا يا شيخ؟

الشيخ: إي، مطلقًا.

الطالب: لو طال نومه؟

الشيخ: نعم ولو طال، ما دام هو في المجلس ولو طال نومه؛ لأنه لم يفارق الحياة، بخلاف من مات، يقول: (ومن مات منهما بطل خيارُه).

***

ثم قال: (الثالث: إذا غُبِنَ في المبيع غَبْنًا يَخْرُج عن العادةِ بزيادة النجش والمسترسل) (الثالث) يعني: من أقسام الخيار خيار الغبن، وأشار إليه بقوله: (إذا غُبِنَ في المبيع)، وكذلك إذا غُبن في الثمن؛ لو كان الثمن غير نقود أو كان نقودًا مغشوشة أو ما أشبه ذلك، المهم الغبن.

(إذا غُبِنَ في المبيع غَبْنًا يَخْرُج عن العادةِ) والغبن معناه: الغلبة؛ يعني: إذا غُلِبَ غلبةً تخرج عن العادة فله الخيار.

لكن هل كل من غُبِنَ له الخيار؟

المذهب يُحصر هذا في ثلاث صور فقط، ليس كل من غبن فله الخيار، لكن المؤلف قيد الغبن بأن يخرج عن العادة، فمثلًا: إذا غُبِنَ بريال واحد من مليون؛ اشترى أرضًا بمليون وهي تسوى مليونًا إلا ريال؟

طالب: ليس غبن.

الشيخ: واحد من مليون، هذا مما يتغابن به الناس.

طيب، واحد من ألف؟

طلبة: كذلك.

الشيخ: كذلك؛ لأنك تأتي السوق تجد هذا بكذا وهذا ..

طيب، واحد من مئة؟

طلبة: كذلك.

الشيخ: كذلك، يعني لا يخرج عن العادة؟

طالب: يخرج يا شيخ.

طلبة: لا، ما يخرج.

الشيخ: واللهِ الظاهر أنه لا يخرج.

واحد من عشرة؟

طالب: نعم، ممكن.

طالب آخر: يخرج.

الشيخ: نعم، واحد من عشرة، هو العشر، يمثل العشر؟

طالب: لا يخرج.

الشيخ: لا يخرج عن العادة؟

طالب: يخرج، يعني بعشرة آلاف أو بتسعة آلاف.

طالب آخر: يخرج.

طالب آخر: فيه تفصيل.