كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الربا والصرف - ج: 2 - ص: 1150

الطالب: ولا تحصل بين الدولة وبين الموظفين.

الشيخ: لا، بهذه الطريقة ما تحصل، تحصل في مقاولات بين الدولة وبين الشعب لا بأس، شراء، أما هذا فهو يعتبر رزقًا من بيت المال وليس معاوضة، وإلا لما جاز لنا أن نأخذ راتبًا على الصلاة، ولا المؤذن على الأذان، ولا المدرس على التدريس؛ تدريس القرآن مثلًا.

طالب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ» (٣)، يعتبر -يا شيخ- أن ربا النسيئة أشد من ربا الفضل، مع أنه يا شيخ مؤدَّى ربا النسيئة يؤدي إلى التقابض، غايته ( ... ) التقابض، ذكرنا أن ربا الفضل وسيلة إلى ...

الشيخ: نحن تكلمنا على هذا، وبيَّنا السبب، وأنه في الجاهلية إذا تم الأجل ولم يوفِ قال: نزيد في الأجر ونزيد في الربا.

الطالب: الهدف، الغاية.

الشيخ: الغاية ظلم المدين.

الطالب: بالزيادة.

الشيخ: بالزيادة.

الطالب: التفاضل يا شيخ أشد من النسيئة.

الشيخ: لا، التفاضل اللي يدًا بيد ما هو بأشد، لكن التفاضل اللي يجمع بين النسيئة والتفاضل معلوم أنه أشد، والصورة التي تقول هي هذه، الصورة التي ذكرتها الآن فيها ربا فضل ونسيئة، واضح؟

الطالب: نعم.

الشيخ: طيب، إذن لا فرق.

طالب: الجواب الذي هو عن سؤالي ما فهمته.

الشيخ: أقول: جواب سؤالك -بارك الله فيك- هذا التقاعد ليس معاوضة عما أخذت الدولة من الموظف، بل هو التزام من الدولة أن تقوم بحاجات الورثة.

الطالب: والمال الذي اقتطعوه على أي أساس أخذوه؟

الشيخ: نظام عندهم، هم قدَّروا هذا.

طالب: شيخ، ما هو المذروع؟

الشيخ: المزروع حب يدفن في الأرض ويخرج.

الطالب: لا ما قصدي هذا، بالذال.

الشيخ: بالذال، إي، المذروع اللي ما يباع بالذرع.

الطالب: مثل؟

الشيخ: مثل: أتعرف ما تُرْبط به السفن؟

الطالب: نعم، حبال يعني.

الشيخ: حبال، هذه تباع بالذرع.

الطالب: والثياب أيضًا؟

الشيخ: وكذلك الثياب تباع بالذرع أحيانًا وأحيانًا تكون مخيطة معروفة.