كتاب مصابيح الجامع

كتاب البيوع - باب: هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها - ج: 5 - ص: 119

من سلاح أو دابة أو جارية، أو غير ذلك، ولله درُّ هذه الجاريةِ ما أسعدَها بالمصطفى -عليه الصلاة والسلام- حيث كانت صَفِيَّته (١)!

(سُدّ الروحاء): جبلها -بفتح السين المهملة وضمها، لغتان-، والروحاء، بالمد.

(ثم صنع حَيْساً): بفتح الحاء المهملة وسكون آخر الحروف وبسين (٢) مهملة.

قال القاضي: هو خلط الأَقِطِ بالسمن والتمر، وقال بعضهم: وربما جُعلت فيه خميرة.

قال ابن وضاح: هو التمر يُنزع نواه ويخلط بالسَّويق.

قال القاضي: والأول أصوب (٣).

(في نِطَع (٤)): -بكسر النون وفتح الطاء- في أفصح لغاته.

(آذِن): بهمزة مفتوحة فألف فذال معجمة مكسورة فنون.

(فكانت (٥) تلك وليمةَ رسول الله): بنصب وليمة ورفعها.

(يُحَوِّي): -بضم الياء وفتح الحاء وتشديد الواو-؛ أي: يدير كساءً على سنام (٦) البعير، والاسم: الحَوِيَّةُ، والجمعُ حَوايا.

---

(١) في "ع": "صفية".
(٢) في "ع" و"ج": "وسين".
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٨).
(٤) "في نطع" ليست في "ع".
(٥) في "ج": "وكانت".
(٦) في "م" و"ن": "أسنام".