كتاب مصابيح الجامع

سورة البقرة - باب: قوله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين} [البقرة: ١٩٣] - ج: 8 - ص: 162

وقوله في الرواية الثانية: "إنَّكَ لَعَرِيضُ القَفَا" فسره الخطابي بالبلادة والغفلة (١)، وإنما يرجع إلى (٢) ما تقدَّم، أو لأنه إذا كان وسادُه عريضًا (٣)، فقفاه [يكون] عريضًا (٤).

* * *

باب: قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: ١٩٣]

٢٢٤٠ - (٤٥١٣) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أتاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَا: إِنَّ النَّاسَ صَنَعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟ فَقَالَ: يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي، فَقَالَا: ألمْ يَقُلِ اللَّهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: ١٩٣]؟ فَقَالَ: قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنة، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ.

(إن الناس قد صَنَعوا (٥)): بصاد مهملة ونون مفتوحتين، ويروى:

---

(١) انظر: "أعلام الحديث" (٣/ ١٨٠٨).
(٢) في "ج": "على".
(٣) "عريضًا" ليست في "ع".
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٠٠).
(٥) في "ع": "ضيعوا".