كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: قتال اليهود - ج: 6 - ص: 298

(أولُ جيش من أمتي يغزون مدينةَ قيصرَ مغفورٌ لهم): قال المهلب: من هذا الحديث ثبتت (١) خلافةُ يزيدَ بنِ معاوية، [وفيه: أنه من أهل الجنة.

قال ابن المنير: تحاملَ في تصحيح خلافة يزيدَ بنِ معاوية] (٢)، ثم في (٣) جعله من المشهود [لهم بالجنة، وما أراه إلا احتملَتْه الحميةُ لبني أُميةَ، ولا خفاءَ بأن المغفرةَ ونحوَها من آثار الخير، إنما] (٤) تتنزل على أسبابها، وإنما تؤتى من أبوابها، وحالةُ يزيدَ عند أهل السنة والجماعة ليست بهذه المثابة، وتخصيصُ واحدٍ من الأمة بقرائنَ تُخرجه من العموم ليس ببدعٍ (٥)، ولا خلافَ في أن قوله -عليه السلام-: "مغفورٌ لهم" مشروطٌ بكونهم (٦) من أهل الجنة والمغفرة، والمرادُ: مغفورٌ لمن وُجد شرطُ المغفرة فيه منهم (٧).

* * *

باب: قِتَالِ اليَهُودِ

١٦١١ - (٢٩٢٥) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) في "ع": "يثبت"، وفي "ج": "تثبت".
(٢) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٣) "في" ليست في "ج".
(٤) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٥) في "ج": "بدع".
(٦) في "ع": "بكونه".
(٧) في "ج": "فيهم".