كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشرب والمساقاة - باب: من حفر بئرا في ملكه، لم يضمن - ج: 5 - ص: 256

استأذن الغلامَ في حديث [سهل، ولم يستأذن الأعرابي في حديث] (١) أنس؛ ائتلافاً (٢) لقلب الأعرابي، وتطييباً (٣) لنفسه، ولم يجعل الغلامَ بتلك المنزلة؛ لأنه من ذوي قرابته، وسنُّه (٤) دونَ سنِّ الأشياخ الذين عن يساره، واستأذنه عليهم حتى أعلمه أن ذلك حَقٌّ (٥) له بالتيامن (٦).

* * *

باب: مَنْ حَفَرَ بِئْراً فِي مِلْكِهِ، لَمْ يَضْمَنْ

١٣٣٠ - (٢٣٥٥) - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبيِ هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "المَعْدِنُ جُبَارٌ، والبِئْرُ جُبَارٌ، والعَجْماءُ جُبَارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمْسُ".

(باب: من حفر بئراً في مِلْكه، لم يَضْمن).

(والبئر (٧) جُبار): قال ابن المنير: الحديثُ مطلق، والترجمةُ مقيدة

---

(١) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٢) في "ع": "إملاءً".
(٣) في "م": "وتطيباً".
(٤) في "ع": "وسنته".
(٥) في "ج": "أحق".
(٦) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٢٣).
(٧) في "ع": "أو بئر".