كتاب مصابيح الجامع

كتاب الزكاة - باب: من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده - ج: 3 - ص: 393

باب: مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ

(باب: من بلغت عنده صدقةُ بنتِ مخاضٍ): برفع صدقة بلا تنوين؛ لإضافتها إلى بنت مخاض.

ويروى: بتنوين صدقةٌ، وبنتَ: منصوب على أنه مفعول (١) ببلغت (٢).

ورواه ابن بطال: "مَنْ بَلَغَتْ صَدَقتهُ بنْتَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ"، ثم قال: لم يأت ذكره في هذا (٣) الحديث، وذكره في باب: العروض في الزكاة (٤).

قال الجوهري: والمخاض أيضاً (٥): الحواملُ من النوق، واحدتها خَلِفَةٌ، و (٦) لا واحدَ لها من لفظها، ومنه قيل للفَصيل إذا استكمل الحول، ودخل (٧) في الثانية: ابنُ مخاض (٨)، والأنثى ابنةُ مخاض؛ لأنه فُصل عن أمه وأُلحقت أمه بالمخاض، سواء ألقحت، أو لم تلقح، وابن مخاض نكرة، فاذا أردت تعريفه أدخلت عليه الألف واللام، إلا أنه تعريف جنس.

---

(١) في "ع": "المفعول".
(٢) في "ن": "بلغت".
(٣) "هذا" ليست في "ج".
(٤) انظر: "شرح ابن بطال" (٣/ ٤٦٠).
(٥) "أيضًا" ليست في "ن" و"ع".
(٦) الواو سقطت من "ع".
(٧) في "ع": "وجعل".
(٨) في "ن": "المخاض".