كتاب مصابيح الجامع

كتاب الفرائض - باب: ميراث الولد من أبيه وأمه - ج: 9 - ص: 507

كِتَابُ الفَرَائِضِ

باب: مِيَراثِ الوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ

٢٨٧١ - (٦٧٣٢) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: "أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ، فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ".

(كتاب: الفرائض).

(فما بقيَ، فلأَوْلى (١) رجلٍ ذَكَرٍ): قيل: الوصفُ بالذكورة (٢) إشعارٌ بأنها المعتبر في العُصوبة، لا الرجولية بمعنى البلوغ، على ما كان عليه أهلُ الجاهلية.

وعن بعض العلماء: أن "ذَكَرٍ" صفةُ أَوْلى، لا صفةُ "رجل"، والأَوْلى بمعنى: القَريبِ الأَقْرَبِ، فكأنه قال: هو لقريبِ (٣) الميتِ ذكرٍ من جهةِ رجلٍ وصُلْبٍ، لا من جهةِ رَحِم وبطن.

---

(١) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الكشميهني، وفي اليونينية: "فهو لأولى"، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في "ع": "بالمذكورة".
(٣) في "ع" و"ج": "تقريب".