كتاب مصابيح الجامع

كتاب الفتن - باب: يأجوج ومأجوج - ج: 10 - ص: 98

قلت: السؤال ساقط (١)، وجوابه كذلك.

أما السؤال؛ فلأن الدجال لم يدَّعِ النبوةَ، ولا حامَ حولَ (٢) حِماها، حتى تكونَ تلك الآيةُ دليلًا على صدقه، وإنما ادَّعى الأُلوهية، وإثباتُها لمن هو متسم، بسماتِ (٣) الحَدَث، وهو من جملةِ المخلوقين، لا يمكن، ولو أقامَ ما لا يُحْصَر من الآيات؛ إذْ حدوثُه قاطعٌ ببطلانِ أُلوهيته، فما تُغنيه الآياتُ والخوارقُ.

وأما الجواب: فلأنه جعلَ المبطلَ لدعواه كونَه أعورَ مكتوباً بين عينيه: كافر، ونحن نقول ببطلان دعواه مطلقاً، سواءٌ كان هذا معه، أو لم يكن؛ لما قررناه.

* * *

باب: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

(باب: يأجوجَ ومأجوجَ): ذكر فيه حديث (٤): "ويلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ"، وإسناده من أَطولِ إسنادٍ في "الصحيح"، وفيه روايةُ أربعةٍ من الصحابة، بعضهم عن بعض (٥).

* * *

---

(١) في "ج": "صادق ساقط".
(٢) "حول" ليست في "ج".
(٣) في "ج": "سمات".
(٤) "حديث" ليست في "ج".
(٥) انظر: "التنقيح" (٣/ ١٢٤٦).