كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأذان - باب: إذا ركع دون الصف - ج: 2 - ص: 365

تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. وَنُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

(ونعيم المجمِرُ عن أبي هريرةَ): برفع نعيم على أنه فاعل "تابعَ" من قوله: تابعه محمدُ بنُ عمرٍو عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ.

* * *

باب: إِذَا ركعَ دُونَ الصَّفِّ

[باب: إذا ركع دون الصف]

قال ابن المنير: هذه الترجمة مما تورَّع فيه البُخاريّ وَرَعًا لطيفًا دقيقًا، وذلك أنه أشكلَ عليه معنى "زَادَكَ اللهُ حِرْصًا، وَلا تَعُدْ" (١)؛ لأن أولَ الكلام يُفهم تصويبَ الفعل، وآخرَه يفهم التخطئةَ، فترجم ترجمة مجملة وَكَلَ فيها الأمر (٢) في معنى الحديث إلى اجتهاد الناظر.

والذي يظهر: أنه - عليه السلام - صَوَّبَ من فعل أبي بكر (٣) الجهةَ العامة، وهي الحرصُ على إدراك فضيلة الجماعة، فدعا له بالزيادة منه، وردَّ عليه الحرصَ الخاصَّ حتى ركعَ منفردًا، فنهاه عنه، فينصرف (٤) حرصُه بعد إجابة الدعوة فيه إلى المبادرة إلى المسجد أولَ (٥) الوقتِ حيثُ يأمنُ الفوتَ.

---

(١) رواه البُخاريّ (٧٨٣) عن أبي بكرة رضي الله عنه.
(٢) في "ع": "وكل أمر فيها"، وفي "ج": "وكل الأمر فيها".
(٣) في "م" و"ج": "أبي بكرة".
(٤) في "ن": "فيصرف".
(٥) في "ج": "وأول".