كتاب مصابيح الجامع

كتاب الفتن - باب: التعرب في الفتنة - ج: 10 - ص: 87

باب: التَّعَرُّبِ فِي الْفِتْنَةِ

(باب: التعرب في الفتنة): التعرُّب - بالعين المهملة والراء -: هو أن يعودَ إلى البادية، ويسكنَ مع الأعراب بعد أن كان مُهاجراً، وكان من يرجعُ بعدَ الهجرة إلى موضعه من غير عذر، يعدُّونه مرتدّاً.

ويروى بالعين المهملة والزاي؛ أي: يَعْزُبُ عن الجماعات والجهات بسكن البادية.

ويروى بالغين المعجمة والراء (١).

* * *

باب: التَّعَوُّذِ مِنَ الفِتَنِ

٢٩٤٧ - (٧٠٩٠) - وَقَالَ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَساً حَدَّثَهُمْ، أَنَّ نبَيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِهَذَا، وَقَالَ: كُلُّ رَجُلٍ لَافّاً رَأْسَهُ في ثَوْبِهِ يَبْكِي. وَقَالَ: عَائِذاً بِاللَّهِ مِن سُوءِ الْفِتَنِ، أَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الفِتَنِ.

(عائذاً بالله) بالنصب على الحال، أو المصدر (٢).

ويروى بالرفع، وهو ظاهر؛ أي: أنا عائذٌ بالله (٣).

* * *

---

(١) المرجع السابق، (٣/ ١٢٤١).
(٢) في "ج": "الحال والمصدر".
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه.