كتاب مصابيح الجامع

سورة بني إسرائيل - باب: قوله -عز وجل- {ولقد كرمنا بني آدم} [الإسراء: ٧٠] - ج: 8 - ص: 269

(لو أخذتَ الخمرَ، غوتْ أمتك): قال ابن مالك: يظن بعضُ النحويين أن لام جواب لو في نحو: لو فعلت، لفعلت، لازمةٌ، والصحيحُ جوازُ حذفِها في أفصح الكلام؛ نحو: {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ} [الأعراف: ١٥٥]، {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} [يس: ٤٧] (١).

* * *

باب: قوله -عز وجل- {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [الإسراء: ٧٠]

كَرَّمْنَا وَأَكرَمْنَا وَاحِدٌ. {ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} [الإسراء: ٧٥]: عَذَابَ الْحَيَاةِ، وَعَذَابَ الْمَمَاتِ. {خِلَافَكَ} [الإسراء: ٧٦]: وَ {خَلْفَكَ} [يونس: ٩٢]: سَوَاءٌ. {وَنَأَى} [الإسراء: ٨٣]: تَبَاعَدَ. {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: ٨٤]: نَاحِيَتِهِ، وَهيَ مِنْ شَكْلِهِ. {صَرَّفْنَا} [الإسراء: ٨٩]: وَجَّهْنَا. {قَبِيلًا} [الإسراء: ٩٢]: مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ؛ لأَنَّهَا مُقَابِلتهَا، وَتَقْبَلُ وَلَدَهَا. {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: ١٠٠]: أَنْفَقَ الرَّجُلُ: أَمْلَقَ، وَنفِقَ الشَّيْءُ: ذَهَبَ. {قَتُورًا} [الإسراء: ١٠٠]: مُقَتِّرًا. {لِلْأَذْقَانِ} [الإسراء: ١٠٧]: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ، وَالْوَاحِدُ ذَقَنٌ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {مَوْفُورًا} [الإسراء: ٦٣]: وَافِرًا. {تَبِيعًا} [الإسراء: ٦٩]: ثَائِرًا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {خَبَتْ} [الإسراء: ٩٧]: طَفِئَتْ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَلَا تُبَذِّرْ} [الإسراء: ٢٦]: لَا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ. {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} [الإسراء: ٢٨]: رِزْقٍ. {مَثْبُورًا} [الإسراء: ١٠٢]: مَلْعُونًا. {وَلَا تَقْفُ} [الإسراء: ٣٦]: لَا تَقُلْ. {فَجَاسُوا} [الإسراء: ٥]: تَيَمَّمُوا. يُزْجِي الْفُلْكَ:

---

(١) انظر: "شواهد التوضيح" (ص: ١٧٩).