كتاب مصابيح الجامع

كتاب الوحي - باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقول الله -جل ذكره-: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} [النساء: ١٦٣] - ج: 1 - ص: 75

والجمع أساقفة (١) (٢).

(حَزّاء): -بحاء مهملة مفتوحة وزاي مشددة وهمزة بعد الألف- معناه: المتكهن، يقال (٣): حزى يحزي، وحزا يحزو (٤).

(ينظر في النجوم): جملة تفسيرية قصد بها شرح معنى الحزاء.

قال القاضي: ويمكن أن يكون أراد بيان جهة حزوه؛ لأن التكهن بوجوه، منها ذلك (٥).

(ملك الختان): يروى: مَلَكَ على زنة فعل، ومَلِك واحد الملوك.

(يُهِمَّنَّك): مضارع أهم؛ أي: أحزن.

(مدائن): -بالهمز- أصح.

(ملك غسان): هو الحارث بن أبي شمر الغساني.

(هذا (٦) مُلْك هذه الأمة): بضم الميم وسكون اللام.

قال القاضي (٧): كذا لعامة (٨) الرواة، وعند القابسي (٩): -بفتح الميم

---

(١) في "ج": "ساقفة".
(٢) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٢/ ٤٠٧).
(٣) في "ن": "ويقال".
(٤) في جميع النسخ عدا "ع": "يحزوا".
(٥) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١٩١).
(٦) "هذا" ليست في "ع" و"ج".
(٧) "قال القاضي": ليست في "ج".
(٨) في "ج": "كذا العامة".
(٩) في "ن": "القاضي".