كتاب مصابيح الجامع

كتاب المزارعة - باب: من أحيا أرضا مواتا - ج: 5 - ص: 239

(من أعمرَ أرضاً): قال القاضي: كذا رواه أصحاب البخاري يعني: بفتح الهمزة، قال: وصوابه: "مَنْ عَمَرَ أرضاً" ثلاثي، قال الله تعالى: {وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا (١)} [الروم: ٩]، إلا أن يريد: جعلَ فيها عمارة (٢) (٣).

وقال الزركشي: ضم الهمزة أجودُ من الفتح (٤).

[قلت: يفتقر ذلك إلى ثبوت رواية فيه، وظاهرُ كلام القاضي أن جميع رواة البخاري على الفتح] (٥).

وقال ابن بطال: ذكر صاحب "العين": أعمرتُ الأرضَ: وجدتُها عامرة، وليس بمراد هنا، وإنما يجيء هنا الثلاثي، ويمكن أن يكون (٦) من: اعتمرَ أرضاً، وسقطت التاء من الأصل (٧).

قلت: هذا ردٌّ لاتفاق الرواة (٨) بمجرَّدِ احتمالٍ يجوز أن يكون، وأن لا يكون، وأكثر ما يعتمد هو وغيره على (٩) مثل (١٠) هذا، وأنا لا أرضى لأحد أن يقع فيه.

---

(١) في "ع" و"ج" زيادة: {وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} [يونس: ١٣].
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٨٨).
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٨٨).
(٤) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٢٠).
(٥) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٦) "أن يكون" ليست في "ع".
(٧) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥٢٠).
(٨) في "ع": "الرواية".
(٩) في "ع": "مثل على".
(١٠) "مثل" ليست في "ج"، وفي "ع": "أمثل".