كتاب مصابيح الجامع

كتاب الإيمان - باب: أمور الإيمان - ج: 1 - ص: 91

(الجُعْفِي (١)): -بجيم مضمومة (٢) فعين مهملة ساكنة (٣) ففاء مكسورة فياء النسب -ويقال له: المسندي (٤)، وسيأتي الكلام عليه قريبًا.

(العَقَدِي): -[بعين مهملة وقاف مفتوحتين -نسبة إلى بطن من بجيلة، وقيل: من قيس، وقيل: منهم بالولاء، وقيل: قبيلة] (٥) من اليمن.

(بضْع): -بكسر الباء لا الفتح- على المشهور، وهل هو (٦) ما بين الثلاثة والعشرة؟ أو ما بين الثلاث إلى خمس (٧)؟ أو ما بين الخمس إلى السبع؟ أو ما بين الواحد إلى الأربع؟ أقوال، والصحيح الأول.

ويقال: بالهاء مع المذكر، وبتركها مع المؤنث، وثبت (٨) هنا في بعض الأصول، وفي أكثر الروايات في غير هذا الموضع بدون هاء، وثبت (٩) هنا في الأكثر بالهاء (١٠)، وهو مؤول (١١).

---

(١) "الجعفي": في رواية ابن عساكر، وفي اليونينية: "عبد الله بن محمد"، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في "ج": "بضم الجيم".
(٣) "ساكنة" ليست في "ج".
(٤) في "ج": "المسند".
(٥) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٦) في "ج": "وقيل هو".
(٧) في "ج": "الخمس".
(٨) في "ن" و "ع": "وثبتت".
(٩) في "ع": "وتأنيث".
(١٠) "بالهاء" ليست في "ج".
(١١) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٢/ ٤٧٠).