كتاب مصابيح الجامع

كتاب الخصومات - باب: كلام الخصوم بعضهم في بعض - ج: 5 - ص: 325

بالرَّوم، والترقيق (١)، والتسهيل، وأضدادها، والإعرابِ الموافقِ في المعنى، كاختلاف ألفاظ الشهداء في إثبات الزنا والطلاق والحقّ، بل اختلافُ ذلك أخفُّ؛ لأن (٢) اختلافهم (٣) راجعٌ لاختلافٍ في [صفة الحروف، أو في بعض حروف الكلمة، واختلافُ الشهداء راجعٌ لاختلافٍ في] (٤) الكلم بكمالها (٥)، فكما أجمعا على أن اختلاف تلك الألفاظ غيرُ مانع من ثبوت حكم اتفاقها (٦)، وهو ثبوت العلم (٧) بها [بثبوت الأمر الموجب للحد والطلاق والحق، فكذا اختلافُ ألفاظِ السبعة بما ذُكر غيرُ مانعٍ من ثبوت حكمِ اتفاقها (٨)، وهو ثبوت الظن بها] (٩) الثبوتَ المحكومَ له بالتواتر.

الثالث (١٠): أنا [إن] سلَّمنا عدمَ نهوضِ هذين الوجهين فيما ذكرناه، كان أقل حالهما أنهما شبهتان تمنعان من أن العلم بأن عدمَ تواترِ وجوه القراءات يوجب عدمَ تواترِ القرآن جملةً ضروريٌّ من الدين، وجحدُ

---

(١) في "ع": "والترفيق".
(٢) "لأن" ليست في "ع".
(٣) في "ع": "لاختلافهم".
(٤) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٥) في "ج": "بكلامها بكمالها".
(٦) في "م": "اتفاقهما".
(٧) في "ع": "الظن".
(٨) في "م": "اتفاقهما".
(٩) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(١٠) في "ج": "والثالث".