كتاب مصابيح الجامع

كتاب الإيمان - باب: تفاضل أهل الإيمان في الأعمال - ج: 1 - ص: 111

وقال إمام الحرمين: الوزن لصحف الأعمال] (١).

وقيل: تمثل (٢) الأعراضُ بجواهر (٣)، فتجعل في كِفة الحسنات جواهر بيض مشرقة، وفي كفة السيئات (٤) سود مظلمة.

(الحيا): -بالقصر-، ومَدَّه (٥) الأصيلي.

قال القاضي: ولا وجه لذكره هنا، لا مقصورًا ولا ممدودًا، لكن للمقصور معنى، وهو كل ما حَيِيَ الناس به (٦).

والحَيَا: المطر والخِصْب، فلعل هذه العين سميت بذلك؛ لخصب (٧) أجسامِ المغتسلين فيها، و (٨) لأنهم يحيون بعد غسلهم منها، فلا يموتون على رواية الحياة المشهورة.

(الحِبَّة): -بكسر الحاء-: بذرُ الصحراء مما ليس بقوت، و -بالفتح- لغيره؛ كحبة (٩) الحنطة، هذا أحسنُ الأقوال فيه.

وشبهه بالأول؛ لسرعة نباته دون الثاني، وإنما زاد في صفتها بحميل

---

(١) ما بين معكوفتين سقط من "ع".
(٢) في "ن": "مثل".
(٣) في "ع": "جواهر".
(٤) في "ن": "الحسنات".
(٥) في "ج": "ومد".
(٦) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٩).
(٧) في "ج": "لخصب الخصب".
(٨) في "ع": "أو".
(٩) في "ن": "كحبطة".