كتاب مصابيح الجامع

كتاب الوصايا - باب: إذا وقف، أو أوصى لأقاربه، ومن الأقارب؟ - ج: 6 - ص: 187

(باب: إذا أوقفَ (١)): قال (٢) القاضي: هو بالألف لغة قليلة، والفصيح: وَقَفَ، وهي روايةُ الأصيلي في بعض المواضع (٣).

(فهو يجامع حسان أبا طلحة وأبياً (٤) إلى آخره): قال الحافظ الدمياطي: ظاهرُ هذا الكلام مُشكلٌ يحتاج إلى تبيين وإيضاح، وإيضاحه: أن أبا طلحة زيدُ بنُ سهلِ بنِ الأسودِ بنِ حَرامٍ، [وحسان بنُ ثابتِ بنِ المنذرِ بنِ حَرامِ] (٥) بنِ عمرِو بنِ زيدِ مَناةَ بنِ عديِّ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النجار، وأبيُّ ابنُ كعبِ بنِ قيسِ بنِ عبيدِ بنِ زَيْدِ (٦) بنِ معاويةَ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النجار، فيجتمع أبو طلحةَ، وحسانُ، وأبيُّ بنُ كعبٍ (٧) في عمرِو بنِ مالكِ ابنِ النجار، ويجتمع أبو طلحةَ وحسانُ في حَرامٍ وجدِّ أبويهما، و (٨) بنو عديِّ بنِ عمرِو بنِ مالكٍ يقال لهم: بنو مَغالة، وبنو معاوية بن عمرو بن مالك يقال لهم: بنو حُديلة، بطنان من بني مالك بن النجار، فقوله: "فهو يجامع حسانُ أبا طلحة وأُبياً" جملة اسمية، المبتدأ منهما (٩) "هو"، و"هو" ضمير شأن، وَالفعلية خبره، وفي رواية المروزي والهروي: "وهو يُجامع"

---

(١) في "ع" و"ج": "وقف".
(٢) "قال" ليست في "ع".
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٩٣).
(٤) كذا في نسخة، وفي اليونينية: "وأبي"، وهي المعتمدة في النص.
(٥) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٦) في "م": "يزيد".
(٧) في "ع": "وابن أبي كعب".
(٨) الواو ليست في "ج".
(٩) في "ج": "منها".