كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء - ج: 6 - ص: 207

وردَّ عليه ذلك، وقيل: الصواب أنه لا محرميةَ بينهما، وقد بين ذلك الحافظُ الدمياطي في جزء أفرده فيه، وأما خلوتُه بها مع كونها أجنبية، فأمر جائز، وهي من خصائصه -عليه السلام-؛ لأنه (١) معصوم قطعاً (٢).

(تَفْلي رأسه): -بفتح التاء وإسكان الفاء-؛ أي (٣): تفتش شعر الرأس؛ لتستخرج هوامَّهُ.

(ثَبَج هذا البحر): -بمثلثة فموحدة مفتوحتين فجيم-: وسطه، أو معظمه، أو هوله، أقوال (٤).

(ادعُ الله أن يجعلني منهم، فدعا لها): قال ابن المنير: مدخله في الفقه أن الدعاء بالشهادة حاصِلُه: أن يدعو الله أن يمكن منه كافراً يعصي الله بقتله، فيقلَّ عددُ المسلمين، ويدخلَ السرور على قلوب المشركين، وقد استشكل أجر الدعاء بالشهادة على القواعد؛ إذ مقتضاها أن لا يتمنى معصيةَ الله أحدٌ، لا لنفسه، ولا لغيره.

ووجهُ تخريجه (٥) على القواعد: أن المدعُوَّ به قصداً إنما هو نيلُ الدرجةِ الرفيعةِ المعدَّةِ للشهداء، وأما قتلُ الكافرِ للمسلم، فليس بمقصودٍ للدَّاعي، وإنما هو من ضرورات الوجود؛ لأن الله أجرى حكمَها أن لا ينالَ تلكَ الدرجةَ إلا شهيدٌ، فلهذا أدخلَ البخاري هذه الترجمةَ، وعَضَدَها

---

(١) في "ج": "أنه".
(٢) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٢١).
(٣) "أي" ليست في "ع".
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) في "ع": "تخرجه".