كتاب مصابيح الجامع

كتاب الجهاد والسير - باب: التحريض على الرمي وقوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} [الأنفال: ٦٠] - ج: 6 - ص: 284

فيقال: يظهر أثرُها (١) إما في تساوي الجزأين جميعاً، فيصيب الكلُّ، ولا يُغْلَب أحدٌ منهم، وإما في (٢) مجموع الجزأين إن ناضل أحدٌ منهم حزباً آخر، فتظهر البركةُ حينئذٍ مع مَنْ خصَّه الرسول بها.

وفيه (٣) أصلٌ في جواز (٤) الادِّعاء والانتماء إلى الإمام أو غيره من جِلَّةِ الناس في السابقةِ ونحوِها، مما هو من فن الجِدِّ لا اللعب.

* * *

١٦٠١ - (٢٩٠٠) - حَدَّثَنَا أَبو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ بَدْرٍ، حِينَ صَفَفْنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا: "إِذَا أَكْثَبُوكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ".

(عبد الرحمن بنُ الغَسيل): -بفتح الغين المعجمة-، سُمِّي غسيلًا (٥)؛ لأن الملائكة غسلته.

(عن حمزةَ): بحاء مهملة وزاي.

(ابن أبي أُسَيْد): بضم الهمزة، مصغَّر (٦).

(إذا أكْثبَوكم): -بمثلثة ثم موحدة-؛ أي: إذا جَعلوكم في كثب منهم،

---

(١) "فيقال يظهر أثرها" ليست في "ج".
(٢) "في" ليست في "ج".
(٣) في "ج": "وفي".
(٤) في "ج": "الجواز".
(٥) في "ع": "غسيل".
(٦) في "ع": "مذكر".