كتاب مصابيح الجامع

كتاب الرقاق - باب: ما يتقى من فتنة المال، وقوله عز وجل: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} [التغابن: ١٥] - ج: 9 - ص: 421

في "المشارق" (١).

(إن أُعطي رضي، وإن لم يُعطَ لم يرض): الظاهر أن هذا تفسير لمعنى عبوديته للدينار والدرهم، فلا محل له من الإعراب.

* * *

٢٧٩٦ - (٦٤٣٧) - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِثْلَ وَادٍ مَالاً، لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلَا يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ".

(لو أن لابن آدمَ وادياً (٢) مِلْءَ (٣)): بكسر الميم.

قال في "الصحاح": هو اسمُ ما يأخذه الإناءُ إذا امتلأ (٤).

ويروى: "مثل": بميم ومثلثة (٥).

* * *

٢٧٩٧ - (٦٤٣٨) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنِ الْغَسِيلِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى

---

(١) انظر: (١/ ١٢٣).
(٢) في "ع" و"ج": "آدم مثل واد".
(٣) "ملء" ليست في "ع" و"ج"، وفي المتن: "مالاً"، وهي كذلك في اليونينية، وعند أبي ذر عن الكشميهني: "ملء".
(٤) انظر: "الصحاح" (١/ ٧٣)، (مادة: م ل أ).
(٥) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٨٦).