كتاب مصابيح الجامع

كتاب المحاربين - باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - ج: 9 - ص: 538

"الاستيعاب" بأنه توفي في حياة النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثمّ قال: وقيل: توفي في خلافة عمر.

(تشهَّدَ خطيبهم): الظّاهر أنه ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ.

(فقال قائلُ الأنصارِ (١)): هو الحُبابُ بنُ المنذِرِ، قاله ابن بشكوال عن الإمام مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب (٢)، وقد صرح به البخاري في غير هذا الموضع من حديث عائشة.

(أنا (٣) جُذَيْلُها المُحَكَّكُ): الجُذَيْل: بالذال المعجمة، تصغير الجِذْل، وهو الأصلُ، ويراد به هنا: الجِذْعُ الذي تُربط إليه الإبلُ الجَرْبى، وتنضمُّ إليه تَحْتَكُّ به، ولذلك وصفَه بالمحكَّك؛ أي: صار أملسَ لكثرةِ ذلك، وهو تصغيرُ تعظيم؛ أي: أنا ممن يُستشفى به، كما تَستشفي الإبلُ الجربى بهذا الاحتكاك (٤).

(وعُذَيْقُها (٥) المُرَجَّبُ): العُذَيق: تصغيرُ عِذْق - بكسر العين -: عُرْجونُ النخلة، وقيل: تصغير عَذْق - بفتحها -، وهي (٦) النخلةُ نفسُها.

والمرجَّب: اسمُ مفعول من قولك: رَجَّبْتُ النخلةَ ترجيباً، إذا دعمتها (٧) ببناءٍ أو غيره خشيةً عليها؛ لكرامتها وعزازتها؛ أن ينكسرَ شيءٌ من (٨) أغصانها،

---

(١) نص البخاري: "من الأنصار".
(٢) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" (١/ ٣٨٢).
(٣) "أنا" ليست في "ع" و"ج".
(٤) في "ج": "الاصطكاك". وانظر: "التنقيح" (٣/ ١٢١٩).
(٥) في "ع" و"ج": "ويجد عذيقها".
(٦) في "ج": "أو هي".
(٧) في "ع" و"ج": "إذا عمتها".
(٨) "من" ليست في "م".