كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأذان - باب: الكلام في الأذان - ج: 2 - ص: 280

(الصلاةَ في الرحال): بنصب الصلاة على الإغراء، وبرفعها على الابتداء، والمراد: أن الصلاة توقع في مواضع الرحال.

(وإنها عَزْمة): بفتح العين المهملة وإسكان الزاي، والضمير للجمعة.

قال ابن الملقن: وقد جاء في بعض طرقه مفسرًا: أن الجمعة عزمة (١) (٢).

قال الزركشي: ولم يسبق لها في الحديث ذكر (٣).

قلت: لكن سبقَ ما يرشد إليها، وهو قوله: خطبنا، وليس من شرط (٤) مَعاد الضمير أن يكون مذكورًا بالمطابقة.

قال ابن المنير: وظاهرُ الحديث -فيما أفهم-: أنَّه صلى بهم الجمعة، ولم يرخص فيها، وإنما قال: الصلاة في الرحال؛ إشارة إلى العصر، كأنه حمل عنهم (٥) الجماعة (٦)، وإلا، فلا وجه لكونه جمعهم بالأذان للجمعة وخطبهم، ثم يبيح لهم التخلف عن الجمعة، وهم قد (٧) حضرواه

وأما قوله: وإنها (٨) عزمة، فيحتمل أن يريد الجمعة؛ أي: هي

---

(١) في ع": "عزيمة".
(٢) انظر: "التوضيح" (٦/ ٣٥٠).
(٣) انظر: "التنقيح" (١/ ١٩٤).
(٤) في "ج": "شروط".
(٥) في "ج": "عندهم".
(٦) في "ن" و"ع": "الجماعة فيها".
(٧) في "ن": "وهم فقد"، وفي "م": "وقد".
(٨) "وإنها" ليست في "ج"، وفي "م": "فإنها".